[石彦伦]第二个是“两种精神”，第一是刻苦学习的精神。孩子们现在负担很重，但是常常是被动的，主动地为未来发展特别是为自己特长的发展来进行规划的很少。大部分是老师给定的，家长替他选择的，甚至将来考文、考理都是家长说了算，能不能自己有一个刻苦学习的精神？我们不要求头悬梁锥刺骨，但是刻苦学习的品质要有。
[石彦伦]集体主义精神是让大家学习沟通，现在的社会要求谁也离不开谁，所以就要有一个沟通和集体主义精神，想到除了我之外还有他人，要善于与他人沟通。三种能力包括创新的思维能力、终身教育的自学能力和动手能力。我们规定这几点是为了孩子终身教育的发展，也是为了培养创新型人才而制定的目标，也是针对当今时代孩子们的特点制定的，如果倒退二、三十年这么谈就不合时宜。
[主持人]那这个目标我们制定出来了，如果能达到就很好了，但是孩子实际上是学校—家庭两点一线。家庭和学校这两方面都会对他有比较大的影响，那您认为这两方面应该如何配合让这些孩子达到您刚才说的一、二、三点？
[石彦伦]传统意义上认为家长是学生的第一任教师，像孟母三迁的典故都是家长为了孩子的教育殚精竭虑地为孩子来着想。现在家长对教育的理念和人才的观念还不太科学或者现实。鲁迅是大家、老舍是大家，但是他们对孩子的期望常常很平淡，自食其力足以，能够养活自己，做一个对社会有用的人就可以了。
[石彦伦]但是现在的家长常常把自己孩子的未来想得很沉重，一定要怎么样，必须得怎么样，常常就演化成了悲剧。曾经有一个家长对孩子的要求过高，他对孩子的教育没有回旋余地，他常常说“你不这样的话就不要在我面前了，我不想见到你”。孩子从能力上看是很懂事，很有人缘的孩子，他自杀之前写了一封遗书：我有能力，但是我的能力达不到父母对我的要求，别人做不到的我能做到。但是最后他走了，走了就是一个悲剧。我们总结这个教训，就是为孩子勾画未来的时候一定要实事求是。
[主持人]这样的父母可能有些过分偏执了，走到死胡同里了。
[石彦伦]对，太急了，我常常讲五个手指头缺哪个都叫残疾，五个手指头大小功能都不一样，孩子们也是这样。孩子们是一个社会整体的结构，各个阶层都有人去工作才是一个社会和谐的结构。假如我们的家长都认为我们的孩子都应该是什么什么，都应该是白领，那蓝领谁去干？我们应该说只要孩子生活愉快，他觉得自己的生活有价值就是幸福的，他就是人才。
[石彦伦]可能有些孩子动手能力极强，那做技师也是相当不错的；有些孩子抽象思维能力很强，那他做一些理论研究也是不错的；有些孩子体魄很好，他有文体特长，从事文体工作不是也很好吗？所以家长规划孩子的未来，给他设定成才标准的时候千万不要用一个模式。因为孩子是不一样的，个体是不一样的。我觉得如果都希望孩子成才，首先第一个标准就是孩子自己感到是愉悦的，是幸福的，在这个基础上再给他进行规划。
[石彦伦]传统上我们认为家庭教育侧重于对孩子心理、品德、人品的塑造，因为家庭的环境对孩子善与恶的分辨、勤劳与懒惰的养成有很大的影响。因为家长就是孩子身边的老师，家长可能不去说教，但是他的一言一行无形中就影响到孩子，常言讲有其父必有其子，就是这个道理。父母对孩子的影响大到什么程度？常常就决定了孩子们的道德标准甚至是法律的意识，学校老师说话也管事，但是他的教育方式常常在说教上，可能孩子理智明确、抽象思维比较强的时候会有理性的分析，能接受一些。但是更多的学校教育还是课堂传授知识、培养能力、启智，而家长父母是培养人品的第一道关。
[石彦伦]过去人才常常是举孝廉，家长教子有方，家教很严，这孩子的家风人品很好；但是能力知识怎么样，还得看老师，在名门的教育之下肯定学识很好。所以我觉得家庭和学校的教育是互相补充的。我们统计，单亲家庭或者家庭人员有不良行为的，孩子的人品也常常出现缺失，学校教育不可缺，但是孩子毕竟还是长时间生活在家庭里。
[石彦伦]过去古人很注重家风教育，所以强调家庭对孩子品德的教育；“你是哪个老师教出来的就这水平？”所以说老师教的是孩子的知识。当然，还有第三个影响就是社会氛围，他生活的时代对他也有很深的影响。
[石彦伦]所以我认为教育有三个支点：学校、家庭、社会，支撑一个教育的平面，如果哪一个支点出现缺失，对这个人的教育都会出现不良的倾斜。所以我们呼吁社会创造一个有利于孩子成长的环境。
